我通过后门进入了奇迹,奇妙,凯尔特灵魂世界。我从那以后没有退回。

我从来没有普通的教堂师。虽然我在一个英国教堂受洗,但我母亲和她的妹妹作为孩子们和我的母亲和父亲结婚的地方,我没有参加教会经常成长。有时候我陪伴了他们的教堂,但没有什么陷入困境。我的父母不是教堂师。我的母亲没有回到英国国语折叠,直到我的兄弟,姐姐和我离开家。

我曾经约会过一个被东部宗教的天主教妇,这证明对我不满意。我倾向于同意大瑞士心理学家Carl Jung的警告,警告采用宗教以外的宗教,在其中诞生和提出。几年来,我喜欢去安大略省西南部电影院的闭路视频发生的非分母教堂。我找到了教导 - 因为他们没有被称为Sermons - 与我们复杂的生活有关和相关。

我的第一任妻子和我在长老会教堂结婚,但我们从未一起参加过服务。我的第二个妻子和我在一个联合教堂结婚了。我们参加了联合教会几年,当我们的两个儿子年轻时。我在那里确认了。然而,涉及我们有吸引力的部长的丑闻,谁是一个灵感的传教士,不仅送他包装,它结束了我的教会。他的替代品无法宣传拯救灵魂。

我的伴侣露易丝(Lois)在英国圣公会教堂(Anglican Church)做礼拜,在唱诗班唱歌。她甚至是教区议会的议员。她很重视自己的灵性。她从自己的信仰中得到深深的安慰,并从中得到极大的安慰。

我经常参加礼拜和圣餐。我最喜欢傍晚时分的黄昏,在教堂温暖、丰富的橡木内饰中拥抱,沐浴在彩色玻璃柔和的灯光下,冬日的黄昏悄然来临。赞美诗和圣歌对我有深刻的意义。

虽然我从来没有在一个制度性的教堂里感到过超过短期的精神满足——而且就一般意义上的概念而言,我对罪并不陌生——但我总是被精神生活所吸引。

我读过许多文学、神学和礼拜书,涵盖了各种宗教和精神传统。我还深入阅读了荣格的作品,它影响了我40年前写的关于加拿大作家罗伯逊·戴维斯(Robertson Davies)的毕业论文。

凯尔特十字架

但我最令人满意的精神探索带我进入了神秘的凯尔特世界,我第一次进入这个世界是在25年前通过传统音乐。新万博manbetx官方版听导致阅读关于精神传统,具有讽刺意味的是,根植于口头传统。

我的阅读能力在几次苏格兰之旅和一次爱尔兰之旅中得到了提升。苏格兰是我父亲的祖先居住的地方。我还完成了大学和大学水平的凯尔特精神课程,并参加了静修。我仍然沉浸在凯尔特音乐中,享受生命之水(uisge beatha.在盖尔语中),也被称为麦芽威士忌。我相信大自然是神圣的,它的动植物也是神圣的。飞钓和划独木舟给我带来了与创造的直接和直接的接触。

为凯尔特人精神的深深感谢,我每年在弗格斯苏格兰节日讲授12年。在过去几年的几十年中,我在剑桥的McDougall Cottage举办了几个会谈,并在短暂的Elora Celtic Festive演讲了两年。

当我讲课结束时,我给那些出席的人提供了我多年来编撰的书籍和视频的参考书目。它构成了我自己的凯尔特图书馆,是我在旅行和二手书店偶然找到的书。按凯尔特人的习惯,有时书会找到我。

除了书籍审查凯尔特人精神性的各个方面,其他人还是凯尔特人世界的历史,也是一种对凯尔特人方式观赏世界的凯尔特方式,过去和现在的历史。新万博manbetx官方版由于他与安大略省西南部的联系,一个国际公认的凯尔特人学者特别有趣。Philip Newell是苏格兰教会的教堂,他们担任Iona Abbey的守望,在汉密尔顿出生并养了。

我的藏书既不全面也不完整。尽管如此,这是我所拥有的,我所读到的,我想把它传递给那些在人生的波涛中航行的朝圣者们。正如英国有远见的诗人威廉·布莱克在天堂和地狱的结合当前位置一切存在的事物都是神圣的。

Bookofkells.

书:
亚当,大卫。鹿的呐喊:在圣帕特里克赞美诗的冥想
(Ridgefield,CT,1987)
布尔斯,亚瑟保罗。《走出来的路:沿着圣地亚哥大道的朝圣之旅》(, 2007)
布拉德利,伊恩。凯尔特基督教社区:生活传统(Kelowna,B.C.,2000)
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爱尔兰从罗马秋天到中世纪欧洲崛起的英雄角色
(纽约,1995)
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戴维斯,约翰。凯尔特人(伦敦,2000)
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* de Waal,Esther。每一个地球祝福:重新发现凯尔特人的传统(哈里斯堡,1999)。转载的凯尔特之光:传统的重新发现(伦敦,1997)。最初出版一个完整的世界:重新发现凯尔特传统.(1991)
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*埃利斯,彼得Berresford。德鲁伊(大急流,1995)
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Heaney,玛丽。《九波巨浪:爱尔兰传奇之书(伦敦,1994)
Hildegard宾根。所选作品(伦敦,企鹅书籍)
猎人,乔治G.凯尔特福音(纳什维尔,2010)
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* Kondratiev,Alexei。苹果枝:凯尔特仪式之路(纽约,2003)
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马修斯,约翰。从神圣的井中喝酒:与凯尔特人圣徒的发现的个人航行(纽约,1998)
麦克弗森,安妮。走到圣徒:法国的一点朝圣(渥太华,2000)
米勒,凯文。凯尔特祈祷之路:一种古老的日常快乐之路(, 2007)
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____________.灵魂伴侣:尊重爱和关系的奥秘
(纽约,1994)
____________.日常生活的魅力(纽约,1996)
____________.性的灵魂:把生活培养成爱的行为(纽约,1998)
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杰弗里Moorehouse。阳光舞蹈:中世纪爱尔兰的景象(奥兰多,1997)
* Newell,J. Philip。聆听上帝的心跳:凯尔特灵性(纽约,1997)
* ___________。《创世之书:凯尔特灵性介绍》(纽约,1999)
* ___________。《一脚在伊甸园:凯尔特的生命阶段观》(纽约,1999)
* ___________。灵魂的回声:人体的神圣性(诺维奇,诺福克,2000)
____________.莎士比亚和人类之谜(纽约,2003)
* ___________.《凯尔特人的基督:创造的医治》(旧金山,2008)
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Zaczek,伊恩。凯尔特人的编年史(纽约,1996)

视频:
凯尔特人:丰富的传统和古老的神话(英国广播公司,1986年)
《岛屿士兵:凯尔特圣徒的历史》(新桥通信,1997)
苏格兰的历史(英国广播公司,2010年)
凯尔特人是如何拯救不列颠的(英国广播公司,2010年)

音乐书籍:
斯科特阿拉里克。深层社区:现代地下民间探险(波士顿,2003)
克里西亚,利亚姆。《女人的山:爱尔兰吟游诗人回忆录》(The Mountain of The Women: Memoirs of a Irish Troubadour)(纽约,2002)
Czulinski,温妮。无人驾驶飞机吧!凯尔特音乐的鼎盛历史(多伦多,2004)
GLATT。酋长:授权传记(纽约,1997)
马西森,肯尼。凯尔特音乐(旧金山,2001)
Melhuish,Martin。凯尔特潮流:新时代的传统音乐(金斯顿,1998)
索耶斯,斯金纳6月。凯尔特人音乐:一个完整​​的指南(剑桥,2001)
*表明阅读材料尤其有用作为凯尔特文化和灵性研究的介绍